▲ 유목동물 인간 2006-3, 2006, 한지에 수묵채색, 81x100cm/Nomadic Animals+Human 2006-3, 2006, ink and pigment on hanji, 81×100cm

His view of the world represented by“Anonymous Man The Cycle of Ecology”is mostly critical of human civilizations. Hur’s critical idea of civilizations is closely associated with the Laozi and Zhuangzi’s views of nature. Laozi presents Tao(or Dao) as the principle of existence of ten thousand things and Te(or De) as its operation. By doing it, he asserts the revival of Taote(morals) as the measure of value of all things.

This conception of morals differs from that of Confucianism. Laozi’s concept of morals means following the law of the cycle of the universe, namely the cycle of nature that is not invested with any artificial values. The central conceptions of Laozi’s philosophy are ziran(nature) and wuwei(doing nothing contrary to nature).

While the ziran is the best value sought by Laozi, the wuwei is the fundamental way or the principle of behaviors presented by Laozi to accomplish its central value. For Laozi, the notion of ziran does not refer to the natural world but the state of existence of things. Therefore, Laozi’s concern lies in the state of existence of human beings, not nature.

What Hur Jin(ARTIST HUR JIN,許塡,허진 작가,한국화가 허진,HUR JIN,허진 교수,허진 화백,A Painter HUR JIN) strives to ultimately achieve through his painting is the returning of man to nature. Under this situation, man could live peacefully without depending on fame and wealth. The ideal he wishes to state through the notion of nomadic animal or nomadic man is to attain a society with no conflicts and contradictions. That is the society embodying Laozi’s nature.

The universal meaning of nature Laozi remarks refers to a state in which the people ruled do not feel the forces of a ruler directly. “When some accomplishments are made, people often regard them the results of their own endeavors” (Chapter 17,“Laozi”)

△By Kim Baik-kyun, Professor of Chung Ang University, Korean Painting